-
[19] 如《梵网经菩萨戒本》卷2:“四十八轻戒第二十条:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。一切地水是我先身,一切...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html
-
直招苦報。 乞食有十利: 活命自屬,不屬他故。 施我食者,令住三寶,然後當食。 常生悲心。 隨順佛教。 易滅易養。 破憍慢幢。 無見頂善根。 餘善人見,當效之。 不與男女相親。 次第乞,生平等心。 ...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139699.html
-
不敬,鬼神不礼。 ※一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。 ※见一切疾病人,常应供养如佛无异。八福田中,看病福田,是第一福田,...
如本法师著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312440125.html
-
项主张: 一、护生:佛教提倡不杀生而积极护生。《梵网经》菩萨戒云:“若佛子以慈悲故行放生业,应作是念:‘一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443341092.html
-
注释》解释说: 兴公云:净黑食者,日出已后所食名净白,故日未出时饭食名黑食。日出已去不得间绝,故日未出时食净黑食也。5 这里乃是指在夜间供奉的饮食,故也称作“净黑食”。然后念诵真言。接著有“□亡...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html
-
施主供养而分饭食之比丘,称分与食者。负责分三衣比丘,称分与衣者。分药及小资具,称为分与药者。 分食或三衣,若所有多,足全寺分,则全寺分;不足、则依腊分,至物完为止,俟再得物,再续分之。 分药无定制,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583542100.html
-
乳糜,方成佛道。先因饮乳,后证佛果,岂唯观心得解脱也? 答: 成佛如此,言无虚妄也;必因食乳,然使成佛。言食乳者,有二种,佛所食者,非是世间不净之乳,乃是清净法乳;三斗者,三聚净戒,六升者,六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594042173.html
-
常恐运出非意,混然沦湑,此所以夙宵叹惧,忘寝与食者也!见檀越(施主)澄清诸道人教,实应其本心。夫泾以渭分,则清浊殊流;枉以直正,则不仁自远。推此而言,符命既行,必二理斯得。然令饰伪取容者,自绝于假通之...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005042243.html
-
食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬,益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前,不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花,花瓶水宜常换。 纸画之佛像,不可仅以绫裱,恐染蝇粪等秽物...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133942934.html
-
瓢筷便铲等物,被行船纤绳经过,齐刮下水,杳然无迹,次日只得觅一竹棍,化一瓦盆,一路求食,时有五天未食者,时有三天未见粒米者,日夜奔驰,将到宝华山边,无力上山,又无衣单,即取青藤一条,将破衲袄捆好,当作衣单...
来果禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142642990.html